東寺の金堂の塗り絵

東寺（とうじ）の中心（ちゅうしん）になるお堂（どう）

京都市（きょうとし）にある東寺（とうじ）の金堂（こんどう）は、東寺（とうじ）の本堂（ほんどう）にあたる建物（たてもの）なんだ。東寺（とうじ）にはたくさんの建物（たてもの）があるけれど、そのなかでもいちばん中心（ちゅうしん）になるお堂（どう）だよ。すぐ近（ちか）くには日本一（にっぽんいち）高（たか）い五重塔（ごじゅうのとう）が立（た）っていて、二（ふた）つならんだ姿（すがた）が東寺（とうじ）のいちばんの見（み）どころなんだ。金堂（こんどう）は国宝（こくほう）に指定（してい）されているよ。

屋根（やね）が二段（にだん）に重（かさ）なって見える

正面（しょうめん）から見（み）ると、屋根（やね）が上下二段（じょうげにだん）に重（かさ）なっているのが分（わ）かるかな。じつはこれ、二階（にかい）建（だ）てというわけではないんだ。上（うえ）の大（おお）きな屋根（やね）が本当（ほんとう）の屋根（やね）で、その下（した）をぐるりとめぐる低（ひく）い屋根（やね）は、雨（あめ）や日（ひ）ざしをよけるためにあとから付（つ）けられたひさしのような屋根（やね）なんだよ。だから中（なか）に入（はい）ると、二階（にかい）はなくて大（おお）きな一（ひと）つの空間（くうかん）になっているんだ。

まん中（なか）だけが、前（まえ）へせり出（だ）している

下（した）の低（ひく）い屋根（やね）をよく見（み）ると、まん中（なか）だけが四角（しかく）く前（まえ）へせり出（だ）して、一段高くなっているのが分（わ）かるよね。これがこの建物（たてもの）のいちばんの特徴（とくちょう）なんだ。ここが出（で）っぱっていることで、正面（しょうめん）から見たときに真ん中（なか）がぐっと引（ひ）き立（た）って見えるんだ。せり出（だ）した下（した）には、木（き）でできた四角（しかく）い戸（と）と、左右対称（さゆうたいしょう）の山（やま）の形（かたち）をした木（き）の飾（かざ）りがついているよ。

白（しろ）い壁（かべ）の前（まえ）にならぶ、木（き）の組（く）み木（き）

上下（じょうげ）の屋根（やね）のあいだは白（しろ）い漆喰（しっくい）の壁（かべ）になっていて、その前（まえ）に四角（しかく）い木（き）を組（く）み上（あ）げた飾（かざ）りが横一列（よこかずなみ）にずらりと並（なら）んでいるんだ。これは組（く）み木（き）といって、大（おお）きく張（は）り出（だ）した屋根（やね）の重（おも）さを支（ささ）えるための木（き）なんだよ。上下二段（じょうげにだん）に重（かさ）なっていて、飾（かざ）りであると同時（どうじ）にちゃんと役目（やくめ）を持（も）っているんだ。

正面（しょうめん）はしっかり七（なな）つに区切（くぎ）られている

いちばん下（した）の階（きざはし）の正面（しょうめん）は、柱（はしら）で七（なな）つに区切（くぎ）られているよ。まん中（なか）の一（ひと）つが大（おお）きな両開（りょうびら）きの扉（とびら）で、丸（まる）い金具（かなぐ）がずらりと打（う）たれているんだ。その左右（さゆう）には、細（ほそ）い縦（たて）の格子（こうし）の窓（まど）と板（いた）の戸（と）が交互（こうご）にならんでいるよ。塗（ぬ）り絵（え）でも、この並び方（かた）をそのまま描（えが）いてあるから、数（かぞ）えてみてね。

関ヶ原（せきがはら）の合戦（かっせん）のあとに建（だ）てられた

いまの金堂（こんどう）は慶長（けいちょう）8年（ねん）にできあがったものなんだ。ちょうど関ヶ原（せきがはら）の合戦（かっせん）のあとの時代（じだい）で、桃山時代（ももやまじだい）を代表（あらわ）する建物（たてもの）のひとつに数（かぞ）えられているよ。中国（ちゅうごく）の宋（そう）から伝（つた）わった様式（ようしき）と、日本（にっぽん）にもとからあった様式（ようしき）を組（く）み合（あ）わせて建（だ）てられているんだ。堂々（どうどう）とした大（おお）きな屋根（やね）は、この時代（じだい）らしい力強（ちからづよ）さなんだね。

柱（はしら）と戸（と）は、こげ茶色（ちゃいろ）でぬる

この建物（たてもの）は木（き）でできているから、柱（はしら）も戸（と）もこげ茶色（ちゃいろ）だよ。長（なが）い年月（としつき）で黒（くろ）っぽくなっているので、茶色（ちゃいろ）に少（すこ）しだけ黒（くろ）を重（かさ）ねるといい感（かん）じになるんだ。格子（こうし）の窓（まど）の中（なか）は、少（すこ）しうすい茶色（ちゃいろ）にすると、板（いた）の戸（と）と描（か）き分けられて、正面（しょうめん）のならびがくっきりしてくるよ。

屋根（やね）と屋根（やね）のあいだの壁（かべ）は、白（しろ）いまま残（のこ）す

上下（じょうげ）の屋根（やね）にはさまれた壁（かべ）は白（しろ）い漆喰（しっくい）なんだ。ここは塗（ぬ）らずに白（しろ）いまま残（のこ）すのがいちばんきれいだよ。前（まえ）にならんだ組（く）み木（き）をこげ茶色（ちゃいろ）で塗（ぬ）ると、うしろの白（しろ）い壁（かべ）とのちがいで、組（く）み木（き）の形（かたち）がぱっと浮（う）かび上（うえ）がってくるんだ。ここが塗（ぬ）り分けのいちばんの見せどころだよ。

屋根（やね）は青（あお）みのある濃（こ）い灰色（はいいろ）に

屋根（やね）は瓦（かわら）だから、青（あお）みのある濃（こ）い灰色（はいいろ）がぴったりだよ。まっ黒（くろ）にすると柱（はしら）の色（いろ）と同（おな）じになって、二段（にだん）に重（かさ）なった形（かたち）が分からなくなってしまうんだ。屋根（やね）を灰色（はいいろ）、柱（はしら）をこげ茶と分けると、屋根（やね）の反（そ）り上（うえ）がった線（せん）がきれいに見えてくるよ。軒先（のきさき）にならんだ丸（まる）いつぶは、塗（ぬ）らずに白（しろ）く残（のこ）すとふちが引（ひ）きしまるんだ。

石（いし）の台（だい）と階段（かいだん）は、うすい灰色（はいいろ）で

建物（たてもの）の下（した）の台（だい）と階段（かいだん）は石（いし）だから、うすい灰色（はいいろ）にしよう。木（き）のこげ茶色（ちゃいろ）と分けることで、建物（たてもの）が地面（じめん）からしっかり持ち上（うえ）がって見えるんだ。石（いし）は一（ひと）つずつとなりと少（すこ）し濃さを変（か）えると、ごつごつした感（かん）じが出るよ。手前（てまえ）の砂利（じゃり）の広場（ひろば）は、白（しろ）いまま残（のこ）すか、ごくうすい色（いろ）をのせるだけにしておこう。

中（なか）にいるのは、薬壺（やっこ）を持たない薬師（やくし）さま

金堂（こんどう）の中（なか）には薬師三尊（やくしさんぞん）という三体（さんたい）の仏（ふつ）さまがいるんだ。まん中（なか）が薬師如来（やくしにょらい）、右（みぎ）が日光菩薩（にっこうぼさつ）、左（ひだり）が月光菩薩（げっこうぼさつ）だよ。ふつう薬師如来（やくしにょらい）は、手（て）に薬（くすり）の入ったつぼを持（も）っている姿（すがた）で作（つく）られるんだけれど、東寺（とうじ）の薬師如来（やくしにょらい）はつぼを持（も）っていない古（ふる）い様式（ようしき）なんだ。うしろの光（ひかり）にも七体（ななたい）の小（ちい）さな仏（ふつ）さまが配（はい）されていて、七仏薬師如来（ななふつやくしにょらい）と呼（よ）ばれているよ。

台座（だいざ）をぐるりと囲（かこ）む十二神将（じゅうにしんしょう）

薬師如来（やくしにょらい）がすわっている台座（だいざ）を見（み）ると、そのまわりに十二体（じゅうにたい）の武将（ぶしょう）のような像（ぞう）がぐるりと立（た）っているんだ。これを十二神将（じゅうにしんしょう）というよ。薬師如来（やくしにょらい）を守（まも）り、その願（ねが）いをかなえるはたらきをする仏（ふつ）さまたちなんだ。十二（じゅうに）という数（かず）は、十二支（じゅうにし）や一日（いちにち）の十二（じゅうに）の時間（じかん）とも結（むす）びつけて考（かんが）えられているんだよ。

一度（いちど）は焼（や）けてなくなっていた

金堂（こんどう）はいまの姿（すがた）になるまでに、一度（いちど）なくなっているんだ。文明（ぶんめい）18年（ねん）におきた土一揆（つちいっき）という争（あらそ）いにまきこまれて、焼（や）けてしまったんだよ。そこから建（だ）て直（なお）されるまでには、じつに百年以上（ひゃくねんいじょう）かかっているんだ。長（なが）いあいだ、東寺（とうじ）には本堂（ほんどう）のない時代（じだい）が続（つづ）いていたんだね。いま立（た）っている金堂（こんどう）は、そうしてようやくよみがえった建物（たてもの）なんだ。