伏見稲荷大社の塗り絵

全国（ぜんこく）3万社の、いちばんの親元（おやもと）

伏見稲荷大社（ふしみいなりたいしゃ）は、京都市伏見区（きょうとしふしみく）にある神社（じんじゃ）だよ。
日本（にっぽん）じゅうにある「お稲荷（いなり）さん」は、およそ3万社。町（まち）の小（ちい）さなほこらまで入（い）れると、もっとたくさんあるよ。その全部（ぜんぶ）の親元（おやもと）にあたるのが、この伏見稲荷大社（ふしみいなりたいしゃ）なんだ。
はじまりは711年（とし）と伝（つた）えられているんだ。このあたりに住（す）んでいた秦氏（はたし）という一族（いちぞく）が、うしろにそびえる稲荷山（とうかやま）の三（みっ）つの峰（みね）に神（かみ）さまをまつったのが最初（さいしょ）だよ。1300年以上（ねんいじょう）も前（まえ）のことなんだ。

「稲荷（いなり）」は「稲（いね）が生（な）る」

稲荷（いなり）という名前（なまえ）は、「稲（いね）が生（な）る」という言葉（ことば）からきていると言（い）われているよ。
もともとは、お米（こめ）がたくさんとれるようにいのる、農業（のうぎょう）の神（かみ）さまだったんだ。
やがて、田（た）んぼだけでなく、商売（しょうばい）や仕事（しごと）もうまくいくようにと願（ねが）われるようになった。いまでは商売繁盛（しょうばいはんじょう）の神（かみ）さまとして知（し）られているよ。
お店（みせ）の前（まえ）に小（ちい）さな赤（あか）い鳥居（とりい）とおいなりさんがあるのを見（み）たことはないかな。あれもこの神（かみ）さまなんだ。

秀吉（ひでよし）が建（た）てた、朱色（しゅいろ）の楼門（ろうもん）

参道（さんどう）を進（すす）むと、朱色（しゅいろ）の大（おお）きな門（もん）が見（み）えてくる。これが楼門（ろうもん）だよ。
建（た）てたのは豊臣秀吉（とよとみひでよし）。母親（ははおや）の病気（びょうき）が治（なお）るようにといのり、願いがかなったお礼（れい）として、1589年（とし）に建（た）てたと伝（つた）えられているよ。
長（なが）いあいだ言い伝（つた）えにすぎなかったけれど、昭和（しょうわ）の解体修理（かいたいしゅうり）のときに、同（おな）じ年（とし）を記（しる）した墨書（すみが）きが柱（はしら）から見（み）つかって、本当（ほんとう）だったことが確（たし）かめられたんだ。
二階（にかい）建（た）ての屋根（やね）が大（おお）きく反（そ）り上（あ）がっていて、神社（じんじゃ）の門（もん）としては日本（にっぽん）でも最大級（さいだいきゅう）の大（おお）きさだよ。国（くに）の重要文化財（じゅうようぶんかざい）に指定（してい）されているんだ。

鳥居（とりい）は「願いが通（とお）った」お礼（れい）

いちばん有名（ゆうめい）なのが、朱色（しゅいろ）の鳥居（とりい）がトンネルのように続（つづ）く千本鳥居（せんぼんとりい）だね。
なぜこんなに鳥居（とりい）があるのか、不思議（ふしぎ）に思（おも）うかもしれない。じつはこれ、ぜんぶお礼（れい）のしるしなんだ。
江戸時代（えどじだい）から、「願いが通る」「願いが通（とお）った」お礼（れい）に、鳥居（とりい）を奉納（ほうのう）する習（なら）わしが広（ひろ）まった。1基（き）ずつ、だれかの願いがかなった証（あかし）なんだよ。
千本（せんぼん）と言（ゆ）うけれど、稲荷山（とうかやま）ぜんたいではおよそ1万基。実際（じっさい）に歩（ある）いてみると、いつまでも終（お）わらない感（かん）じがするよ。

山（やま）ぜんたいが、神（かみ）さまの場所（ばしょ）

伏見稲荷大社（ふしみいなりたいしゃ）は、建物（たてもの）だけで終（お）わらないんだ。うしろの稲荷山（とうかやま）そのものが、神（かみ）さまのいる場所（ばしょ）とされているんだ。
高（たか）さは233メートル。ぐるりと一周（いちしゅう）する参拝路（さんぱいろ）を「お山（やま）めぐり」といって、休（やす）まず歩（ある）いても2時間（じかん）ほどかかるよ。
道（みち）ぞいには、小（ちい）さな石（いし）のほこらが1万以上（いじょう）も並（なら）んでいるよ。登（のぼ）るほどに人（ひと）が減（へ）って、鳥居（とりい）のあいだから木（き）もれ日（ひ）がさす静（しず）かな道（みち）になるんだ。

朱色（しゅいろ）は、上（うえ）と下（した）で塗（ぬ）り分（わ）ける

鳥居（とりい）の色（いろ）は、ただの赤（あか）ではなく朱色（しゅいろ）。オレンジに近（ちか）い、明（あか）るい赤（あか）だよ。
本物（ほんもの）の鳥居（とりい）は、柱（はしら）の下（した）のほうだけ黒（くろ）っぽい色（いろ）になっているんだ。雨（あめ）や土（つち）で傷（いた）まないようにしてあるんだ。
この塗（ぬ）り絵（え）でも、柱（はしら）の途中（とちゅう）に線（せん）が1本（ぽん）入（はい）っているところがあるよ。そこから下（した）をこげ茶か黒（くろ）に、上（うえ）を朱色（しゅいろ）にすると、ぐっと本物（ほんもの）らしくなるよ。

笠木（かさぎ）の上（うえ）だけ、色（いろ）を変（か）える

鳥居（とりい）のいちばん上（うえ）の横木（よこぎ）を笠木（かさぎ）というよ。
伏見稲荷（ふしみいなり）の鳥居（とりい）は、この笠木（かさぎ）の上（うえ）の面（めん）だけが黒（くろ）く仕上（しあ）げてあるんだ。横（よこ）から見（み）ると、朱色（しゅいろ）の上（うえ）に黒（くろ）い帯（おび）がのっているように見（み）えるんだ。
細（ほそ）い部分（ぶぶん）だけれど、ここを塗（ぬ）り分（わ）けると、ぐっと引（ひ）きしまって見（み）えるよ。

トンネルは、奥（おく）ほどこく

千本鳥居（せんぼんとりい）の絵（え）は、手前（てまえ）をうすく、奥（おく）をこく塗（ぬ）ると、トンネルの深（ふか）さが出（で）るよ。
ふつうは逆（ぎゃく）に思えるかもしれないけれど、鳥居（とりい）のトンネルの中（なか）は奥（おく）ほど日（ひ）が届（とど）かなくて暗（くら）いんだ。
足元（あしもと）の石（いし）だたみは、1つずつ色（いろ）を少（すこ）しずつ変えてみて。まっすぐな道（みち）より、奥（おく）へ続（つづ）く感（かん）じが強（つよ）くなるよ。

キツネは白（しろ）、前（まえ）かけは赤（あか）

キツネ像（ぞう）は石（いし）でできているから、うすい灰色（はいいろ）か、白（しろ）いまま残（のこ）すのがおすすめだよ。
そのかわり、首（くび）にかけた前（まえ）かけをあざやかな赤（あか）にすると、絵（え）の中（なか）でキツネがぱっと目立（めだ）つんだ。
口（くち）にくわえているものも見（み）てみて。向（む）かって右（みぎ）は玉（たま）、左（ひだり）は鍵（かぎ）。ここだけ金色（きんいろ）や黄色（きいろ）にすると、なぜ持（も）っているのか気（き）になってくるよ。

キツネは神（かみ）さまではなく、お使（つか）い

「お稲荷（いなり）さんはキツネの神（かみ）さま」と思われがちだけれど、じつはちがうんだ。
キツネは神（かみ）さまそのものではなく、神（かみ）さまのお使（つか）いとされているよ。目（め）に見（み）えない白（しろ）いキツネだと考（かんが）えられていて、白狐（びゃっこ）とよばれる。
むかしの人（ひと）にとって、キツネは田（た）んぼのネズミを食（た）べてくれるありがたい動物（どうぶつ）だった。稲（いね）を守（まも）ってくれる存在（そんざい）として、稲（いね）の神（かみ）さまと結（むす）びついたと考（かんが）えられているんだ。

くわえているものには、意味（いみ）がある

楼門（ろうもん）の前（まえ）の2体（たい）のキツネをよく見（み）ると、口（くち）に何（なん）かをくわえているよ。
向（む）かって右（みぎ）のキツネは玉（たま）。神（かみ）さまの力（ちから）そのものを表（あらわ）していると言（い）われているよ。
向（む）かって左（ひだり）のキツネは鍵（かぎ）。お米（こめ）をしまう蔵（くら）の鍵（かぎ）で、「神（かみ）さまの力（ちから）を開（ひら）く」という意味（いみ）があるとされているよ。
ほかの場所（ばしょ）のキツネは、稲穂（いなほ）や巻物（まきもの）をくわえていることもあるよ。稲荷山（とうかやま）を歩きながら、何（なん）をくわえているかを見（み）くらべるのも楽（たの）しいんだ。

鳥居（とりい）の値段（ねだん）は、決（き）まっている

千本鳥居（せんぼんとりい）は、だれでも奉納（ほうのう）することができるよ。値段（ねだん）もきちんと決（き）まっていて、いちばん小（ちい）さいもので数十万円（すうじゅうまんえん）、大（おお）きいものになると百万円（ひゃくまんえん）をこえる。
立（た）てた鳥居（とりい）には、奉納（ほうのう）した人（ひと）や会社（かいしゃ）の名前（なまえ）と、立（た）てた年月（としつき）が裏側（うらがわ）に書（か）かれるんだ。
木（き）でできているから、10年（とし）ほどで傷んでしまうんだ。だから古（ふる）いものから順（じゅん）に新（あたら）しく建（た）てかえられていて、鳥居（とりい）の列（れつ）は少（すこ）しずつ入（い）れかわり続けているよ。
ずっと同（おな）じに見（み）える景色（けしき）が、じつは毎年（まいとし）少（すこ）しずつ新（あたら）しくなっているんだね。