平等院鳳凰堂の塗り絵

10円玉（えんたま）にえがかれているお寺（てら）！平等院鳳凰堂（びょうどういんほうおうどう）

京都府宇治市（きょうとふうじし）にある平等院鳳凰堂（びょうどういんほうおうどう）は、みんなが毎日（まいにち）つかっている10円玉（えんたま）にえがかれている建物（たてもの）なんだよ。財布（さいふ）の中（なか）の10円玉（えんたま）をよく見（み）てみると、左右（さゆう）にはねを広（ひろ）げたような形（かたち）のお堂（どう）が彫（ほ）られているのが分（わ）かるはずだよ。日本（にっぽん）でいちばん多（おお）くの人（ひと）が目（め）にしている建物（たてもの）、と言（い）ってもいいかもしれないね。

今（いま）から1000年（ねん）ちかく前（まえ）！平安時代（へいあんじだい）に建（た）てられた

鳳凰堂（ほうおうどう）が建（た）てられたのは、天喜元年（てんぎがんねん）、いまから約（やく）970年前（ねんまえ）のことなんだ。建（た）てさせたのは藤原頼通（ふじわらよりみち）という、当時（とうじ）いちばん力（ちから）を持（も）っていた貴族（きぞく）だよ。もともとこの場所（ばしょ）はお父（とう）さんの藤原道長（ふじわらみちなが）の別荘（べっそう）だったんだけれど、頼通（よりみち）がお寺（てら）に建（た）てかえたんだ。それから一度（いちど）も焼（や）けずに、平安時代（へいあんじだい）の建物（たてもの）のまま今日（きょう）まで残（のこ）っているんだよ。

屋根（やね）の上（うえ）に鳥（とり）がいる！2羽（はね）の鳳凰（ほうおう）

お堂（どう）の屋根（やね）のてっぺんをよく見（み）ると、鳳凰（ほうおう）という空想（くうそう）の鳥（とり）の像（ぞう）が2羽（はね）のっているよ。左右（さゆう）に1羽（はね）ずつ、向（む）かい合（あ）うように立（た）っているんだ。この鳳凰（ほうおう）と、建物（たてもの）ぜんたいが鳥（とり）の羽（はね）を広（ひろ）げた形（かたち）に見（み）えることから「鳳凰堂（ほうおうどう）」と呼（よ）ばれるようになったんだ。呼（よ）ばれ始（はじ）めたのは江戸時代（えどじだい）で、建（た）てられたときは「阿弥陀堂（あみだどう）」と呼（よ）ばれていたんだよ。

まん中（なか）と、左右（さゆう）にのびる翼廊（よくろう）

鳳凰堂（ほうおうどう）は、ぜんぶで4つの建物（たてもの）がつながってできているんだ。まん中（なか）の中堂（ちゅうどう）、その左右（さゆう）にのびる北翼廊（きたよくろう）と南翼廊（みなみよくろう）、そして中堂（ちゅうどう）のうしろにのびる尾廊（おろう）だよ。翼廊（よくろう）は人（ひと）が歩（ある）くための廊下（ろうか）ではなくて、見（み）た目（め）をうつくしくするための飾（かざ）りなんだ。だから中（なか）は通（とお）りぬけできないようになっているよ。

池（いけ）にうつる、もうひとつの鳳凰堂（ほうおうどう）

お堂（どう）の前（まえ）には阿字池（あじいけ）という池（いけ）があって、風（かぜ）のない日（ひ）には水面（すいめん）に鳳凰堂（ほうおうどう）がそっくりそのままうつるんだ。この池（いけ）は、あの世にあるという極楽浄土（ごくらくじょうど）のようすをこの世に作（つく）ろうとして掘（ほ）られたものなんだよ。お経（きょう）には「極楽（ごくらく）の仏（ふつ）さまは池（いけ）の上（うえ）にいる」と書（か）かれていて、そのとおりの景色（けしき）をつくったんだね。

中（なか）には金色（きんいろ）の大（おお）きな仏（ふつ）さま

中堂（ちゅうどう）の中（なか）には、阿弥陀如来（あみだにょらい）という金色（きんいろ）の仏（ふつ）さまがすわっているよ。作（つく）ったのは定朝（じょうちょう）という、平安時代（へいあんじだい）でいちばん有名（ゆうめい）な仏師（ぶっし）なんだ。正面（しょうめん）の格子（こうし）のすきまからは、外（そと）に立（た）ったままでも仏（ふつ）さまのお顔（かお）を見（み）ることができるように工夫（くふう）されているんだよ。

世界遺産（せかいいさん）にもなっている

平等院（びょうどういん）は1994年（ねん）に、「古都京都（こときょうと）の文化財（ぶんかざい）」のひとつとして世界遺産（せかいいさん）に登録（とうろく）されたんだ。宇治（うじ）は京都市（きょうとし）のとなりにある町（まち）で、お茶（ちゃ）の産地（さんち）としても有名（ゆうめい）なんだよ。鳳凰堂（ほうおうどう）を見（み）たあとに、宇治茶（うじちゃ）を飲（の）んで帰（かえ）る人（ひと）も多（おお）いんだ。

建物（たてもの）は朱色（しゅいろ）。屋根（やね）は青（あお）みのある灰色（はいいろ）に

鳳凰堂（ほうおうどう）の柱（はしら）や壁（かべ）は朱色（しゅいろ）だよ。オレンジがかった明（あか）るい赤（あか）で塗（ぬ）ってみよう。屋根（やね）は瓦（かわら）なので、青（あお）みのある灰色（はいいろ）がぴったりだよ。屋根（やね）と建物（たてもの）で色（いろ）をはっきり分けると、写真（しゃしん）で見（み）たときの印象（いんしょう）に近（ちか）づくんだ。

屋根（やね）の鳳凰（ほうおう）と、楼（ろう）のてっぺんは金色（きんいろ）に

屋根（やね）の上（うえ）の鳳凰（ほうおう）2羽（はね）と、左右（さゆう）の楼（ろう）のてっぺんについている玉（たま）は金色（きんいろ）だよ。黄色（きいろ）に、少（すこ）しだけ茶色（ちゃいろ）やオレンジを重（かさ）ねると、金属（きんぞく）らしい重（おも）みが出（で）るんだ。ここだけ色（いろ）を変（か）えると、絵（え）ぜんたいがぐっと引（ひ）きしまるよ。

扉（とびら）の丸（まる）い金具（かなぐ）は、塗（ぬ）りのこして白（しろ）いままに

中央（ちゅうおう）の扉（とびら）にならんでいる丸（まる）いつぶは金具（かなぐ）だよ。まわりの扉（とびら）を朱色（しゅいろ）で塗（ぬ）ったあと、この丸だけは塗らずに白（しろ）いまま残（のこ）すと、金具（かなぐ）が浮（う）き上（あ）がって見（み）えるんだ。全部（ぜんぶ）ぬりつぶしてしまうと、この部分（ぶぶん）の面白（おもしろ）さが消（き）えてしまうよ。

柱（はしら）と柱（はしら）のあいだの奥（おく）は、黒（くろ）くしない

翼廊（よくろう）の柱（はしら）のあいだは、写真（しゃしん）では暗（くら）く見（み）えるところだよ。でも黒（くろ）でぬりつぶさないほうがいいんだ。うすい灰色（はいいろ）や水色（みずいろ）で軽（かる）く塗（ぬ）ると、奥（おく）に空間（くうかん）があることが伝（つた）わって、建物（たてもの）が立体的（りったいてき）に見（み）えるんだよ。

池（いけ）は上下（じょうげ）で色（いろ）を変（か）える

手前（てまえ）の池（いけ）は、遠（とお）いほうを青（あお）、手前（てまえ）を緑（みどり）がかった色（いろ）にして、少（すこ）しずつ変えていくといいよ。水面（すいめん）にうつった建物（たてもの）は、実物（じつぶつ）よりうすい色（いろ）で塗（ぬ）るのがコツなんだ。同（おな）じ濃（こ）さで塗（ぬ）ってしまうと、どちらが本物（ほんもの）か分からなくなってしまうからね。

白（しろ）い砂利（じゃり）は、ほとんど塗らない

建物（たてもの）と池（いけ）のあいだには白（しろ）い砂利（じゃり）がしきつめてあるよ。ここはほとんど塗らずに、うすい灰色（はいいろ）を少（すこ）しだけ置（お）くのがおすすめだよ。白（しろ）い場所（ばしょ）を残（のこ）すと、朱色（しゅいろ）の建物（たてもの）がいっそう鮮（あざ）やかに見（み）えるんだ。

お札（さつ）にも鳳凰（ほうおう）がいる

10円玉（えんたま）には鳳凰堂（ほうおうどう）そのものが、そして一万円札（いちまんえんさつ）には鳳凰堂（ほうおうどう）の屋根（やね）にいる鳳凰（ほうおう）の像（ぞう）がえがかれているんだ。財布（さいふ）の中（なか）に、平等院（びょうどういん）が2つも入（はい）っていることになるね。

建（た）てられたのは「世の中（なか）が終（お）わる」と言われた年（ねん）

平安時代（へいあんじだい）の人（ひと）たちは、永承（えいしょう）7年（ねん）から末法（まっぽう）という、仏（ふつ）の教（おし）えが力（ちから）を失（うしな）う恐（おそ）ろしい時代（じだい）が始まると信（しん）じていたんだ。藤原頼通（ふじわらよりみち）が別荘（べっそう）をお寺（てら）に建（た）てかえたのは、まさにその年（ねん）だったんだよ。極楽浄土（ごくらくじょうど）をこの世に作（つく）ろうとしたのは、不安（ふあん）な気持（きも）ちの裏返（うらがえ）しだったのかもしれないね。

「鳳凰堂（ほうおうどう）」と呼（よ）ばれ始（はじ）めたのは江戸時代（えどじだい）

建（た）てられたときの名前（なまえ）は「阿弥陀堂（あみだどう）」だったんだ。鳳凰堂（ほうおうどう）という呼び名が広まったのは、大（おお）きな修理（しゅうり）が行（おこな）われた寛文（かんぶん）10年（ねん）ごろからなんだよ。900年（ねん）ちかくたってから名前（なまえ）が変わった、めずらしい建物（たてもの）なんだ。

翼廊（よくろう）は、通（とお）りぬけできない

左右（さゆう）にのびる翼廊（よくろう）は、見（み）た目（め）は立派（りっぱ）な廊下（ろうか）だけれど、実（じつ）は人（ひと）が歩けるようにはできていないんだ。床（ゆか）が低（ひく）くて天井（てんじょう）も低（ひく）いので、中（なか）を通ることはできないんだよ。見（み）た目（め）のうつくしさだけのために作られた、めずらしい造（つく）りなんだ。