鎌倉の大仏の塗り絵

鎌倉（かまくら）のシンボル

鎌倉（かまくら）の大仏（だいぶつ）は、神奈川県鎌倉市（かながわけんかまくらし）の高徳院（こうとくいん）というお寺（てら）にある、大（おお）きな仏（ほとけ）さまの像（ぞう）だよ。
正式（せいしき）には阿弥陀如来（あみだにょらい）という仏（ほとけ）さまで、まわりの人（ひと）をやさしく見（み）守（まも）ってくれる仏（ほとけ）さまなんだ。
鎌倉（かまくら）をおとずれる人（ひと）のほとんどが立（た）ちよる、鎌倉（かまくら）のシンボルだよ。
修学旅行（しゅうがくりょこう）や遠足（えんそく）で見（み）たことがある人（ひと）も多（おお）いかもしれないね。

高（たか）さ11メートル、重（おも）さ121トン

大仏（だいぶつ）の高（たか）さは、すわった姿（すがた）でおよそ11.3メートル。台座（だいざ）までふくめると、13メートルをこえるよ。
重（おも）さはおよそ121トンもあって、乗用車（じょうようしゃ）およそ100台（だい）ぶんの重（おも）さなんだ。
青銅（せいどう）という金属（きんぞく）でできていて、鎌倉（かまくら）では、仏像（ぶつぞう）でただひとつの国宝（こくほう）だよ。
奈良（なら）の東大寺（ひがしだいじ）の大仏殿（だいぶつでん）の大仏（だいぶつ）とならんで、日本（にっぽん）でとても有名（ゆうめい）な大仏（だいぶつ）なんだ。

屋根（やね）のない大仏（だいぶつ）

鎌倉（かまくら）の大仏（だいぶつ）のいちばんの特（とく）ちょうは、建物（たてもの）の中（なか）ではなく、外（そと）にすわっていることだよ。
はじめは大（おお）きなお堂（どう）の中（なか）にあったけれど、台風（たいふう）や大（おお）きな津波（つなみ）でお堂（どう）がこわれ、500年以上前（ねんいじょうまえ）から、青空（あおぞら）の下（した）にすわるようになったんだ。
雨（あめ）や風（かぜ）にさらされてきたので、体（からだ）の色（いろ）は、青（あお）みがかった緑色（みどりいろ）をしているよ。
これは、銅（どう）がさびてできた緑青（ろくしょう）という色（いろ）なんだ。

3枚（まい）の塗（ぬ）り絵（え）

1枚目（まいめ）は、石（いし）の台座（だいざ）にすわる大仏（だいぶつ）だけを描（えが）いた絵（え）だよ。頭（あたま）の小（ちい）さなうずまきや、おなかの前（まえ）で組（く）んだ手（て）がよくわかるね。
2枚目（まいめ）は、正面（しょうめん）から見（み）た境内（けいだい）の景色（けしき）。大仏（だいぶつ）の前（まえ）には香炉（こうろ）、左右（さゆう）にはハスの花（はな）の形（かたち）のかざりが立っているよ。
3枚目（まいめ）は、紅葉（こうよう）したもみじの枝（えだ）ごしに大仏（だいぶつ）をながめた秋（あき）の景色（けしき）を、細（こま）かく描（か）きこんだ細密画（さいみつが）なんだ。
大仏（だいぶつ）の頭（あたま）のうずまきも、1つずつ描（えが）いてあるよ。時間（じかん）をかけて、じっくりぬってみてね。

鎌倉（かまくら）のほかの見（み）どころ

鎌倉（かまくら）には、大仏（だいぶつ）のほかにも、鶴岡八幡宮（つるおかはちまんぐう）や、長谷寺（はせでら）、海（うみ）に近（ちか）い江ノ島など、見（み）どころがたくさんあるよ。
大仏（だいぶつ）のある高徳院（こうとくいん）は、江ノ島電鉄（でんてつ）の長谷駅（ながたにえき）から歩（ある）いて行（い）けるんだ。
古（ふる）い町並（まちな）みの中（なか）を走（はし）る電車（でんしゃ）に乗（の）って、鎌倉（かまくら）の町（まち）をめぐるのも楽（たの）しいよ。
お寺（てら）めぐりが好（す）きな人（ひと）は、清水寺（きよみずでら）の塗（ぬ）り絵（え）もいっしょにぬってみてね。

大仏（だいぶつ）は、緑青（ろくしょう）の色（いろ）で

本物（ほんもの）の大仏（だいぶつ）は、青（あお）みがかった緑色（みどりいろ）をしているよ。
うすい青緑（あおみどり）をぬってから、衣（ころも）のひだのかげになるところに、こい緑（みどり）や灰色（はいいろ）を少（すこ）し重（かさ）ねよう。
ところどころに茶色（ちゃいろ）をうすくのせると、長（なが）い年月（としつき）をへた青銅（せいどう）らしい色（いろ）になるんだ。
金色（きんいろ）にぬって、むかしの、できたばかりの大仏（だいぶつ）を想像（そうぞう）してみるのも楽（たの）しいよ。

顔（かお）は、やさしい表情（ひょうじょう）を残（のこ）して

顔（かお）は、体（からだ）と同（おな）じ色（いろ）で、少（すこ）しうすめにぬろう。
目（め）や口（くち）のまわりをこくしすぎないようにすると、おだやかな表情（ひょうじょう）が残るよ。
おでこのまん中（なか）の小（ちい）さな丸（まる）は、少（すこ）しこい色（いろ）にすると、ぐっと大仏（だいぶつ）らしくなるんだ。

台座（だいざ）と境内（けいだい）は、灰色（はいいろ）の石（いし）

石（いし）の台座（だいざ）や石段（いしだん）は、灰色（はいいろ）でぬろう。
石（いし）を1つずつ、少（すこ）しずつこさをかえてぬると、積（つ）み上（あ）げた石（いし）らしくなるよ。
2枚目（まいめ）のハスの花（はな）のかざりと香炉（こうろ）は、大仏（だいぶつ）と同（おな）じ緑青（ろくしょう）の色（いろ）にすると、まとまりが出（で）るんだ。

3枚目（まいめ）は、紅葉（こうよう）の色（いろ）で

3枚目（まいめ）のもみじは、赤（あか）、オレンジ、黄色（きいろ）を、葉（は）のかたまりごとにぬり分（わ）けよう。
大仏（だいぶつ）の緑青（ろくしょう）の色（いろ）と、紅葉（こうよう）の赤（あか）がならぶと、とても美（うつく）しい秋（あき）の景色（けしき）になるよ。
空（そら）は、うすい水色（みずいろ）でやさしくぬってね。

うしろの山（やま）は、季節（きせつ）の色（いろ）で

2枚目（まいめ）の大仏（だいぶつ）のうしろの山（やま）は、緑（みどり）と黄緑（きみどり）をかたまりごとにぬり分けると、夏（なつ）の鎌倉（かまくら）になるよ。
赤（あか）や黄色（きいろ）をまぜれば秋（あき）、ピンクを足（た）せば春（はる）の景色（けしき）にもなるんだ。
大仏（だいぶつ）の緑青（ろくしょう）の色（いろ）が引（ひ）き立つように、山（やま）は少（すこ）しちがう緑（みどり）にするのがコツだよ。

大仏（だいぶつ）の中（なか）に入（い）れる

鎌倉（かまくら）の大仏（だいぶつ）は、体（からだ）の中（なか）に入（はい）ることができるよ。
中（なか）は空洞（くうどう）になっていて、大仏（だいぶつ）をどうやって作（つく）ったのか、そのあとを見（み）ることができるんだ。
いくつもの部分（ぶぶん）に分けて青銅（せいどう）を流（なが）しこみ、つなぎ合（あ）わせて作られたことがわかるよ。

770年以上前（ねんいじょうまえ）から

鎌倉（かまくら）の大仏（だいぶつ）は、1252年（ねん）から作りはじめられたと言（い）われているよ。
いまから770年以上（ねんいじょう）も前（まえ）の、鎌倉時代（かまくらじだい）のことなんだ。
だれが作（つく）ったのか、くわしいことはまだよくわかっていない、なぞの多（おお）い大仏（だいぶつ）なんだよ。

大仏（だいぶつ）のわらじ

大仏（だいぶつ）のうしろのかべには、とても大（おお）きなわらじがかざられているよ。
子（こ）どもたちが、大仏（だいぶつ）さまに国（くに）じゅうを歩（ある）いて人々（ひとびと）をすくってほしい、という願（ねが）いをこめて作（つく）ったものなんだ。
おとずれたら、さがしてみてね。

手（て）の形（かたち）にも意味（いみ）がある

大仏（だいぶつ）は、おなかの前（まえ）で両手（りょうて）を組（く）んで、親指（おやゆび）と人（ひと）さし指（ゆび）で輪（わ）を作（つく）っているよ。
これは定印（ていいん）という手（て）の形（かたち）で、心（こころ）を落（お）ちつけて、深（ふか）く考（かんが）えていることを表（あらわ）しているんだ。
仏像（ぶつぞう）は、手（て）の形（かたち）でいろいろな意味（いみ）を表（あらわ）しているので、ほかの仏像（ぶつぞう）とくらべてみるのもおもしろいよ。